2459th：陈燕：述说人文价值

 

述说人文价值

 

作者：7929群秘书长陈燕，重庆临时工作组

重庆涛锦服饰有限公司（总经理）

数字债行培训组

题图：郑宏/SoLoMo配图研究室

播音：刁萌/SoLoMo学习小站广播站

 

我们中华民族的历史和优秀文化传统，长期以来受到西方经济学之影响，人文主义衰落，理性主义兴起，在这样的背景下，西方经济学自然很少受到人文主义的影响。相反，却沿着理性主义路径日益走上科学主义道路。

 

西方的科学主义方法，一方面实现了对社会经济现象的精密化分析和阐释，另一方面却导致了人文价值的缺失。我们中国的人文传统可以概括为两个方面，一是“天人合一，以人为本”，即人文之“人”的方面；二是“人文化成，文以载道”，即人文之“文”的方面。前一方面体现了经济学研究的“本体论”转向，后一方面则体现了民族文化对社会发展的价值。

 

中国文化传统讲天人合一，以人为本。这里指的是人文之“人”，是本体意义上的，强调人的本质、人与物或人与自然的关系，以及人与人的关系。中华民族根据自身的生命体验和历史过程，形成了以“人事为本”的人本史观，“以人为本”的价值传统。但是在现代化过程中，“物本”的主导性压制了“人本”的主导性，致使人们“丧己于物，失性于俗”，成为“倒置之民”。

 

首先我们要解决的问题就是确立人在未来社会中的位置，重建“以人为本”的价值理念，从物的角度转变为人的发展历程。而对于国家来说，“以人为本”就是以广大人民群众为本，即“以民为本”。无论“人本”还是“民本”，其具体体现都是民生，即广大人民群众的根本利益。所以，未来互联网时代的价值重构，就是在人本史观基础上，重建“以人为本”的价值传统，确立“以民为本”的价值方向！

 

传统文化将“以人为本”的基本理念进一步提升为以“仁”为本的价值高度，从而确立了中国传统文化的伦理本位。事实证明，SoLoMo生态系统所主张的从“人性”出发建立“仁性”秩序，用“价值”来矫正和规范“理性”，处理好“义”与“利”的关系。这条路完全符合当前发展趋势！

 

我们SoLoMo生态系统不仅要改变人的理性，还要改变人的感性，更要改变人的“仁性”；不仅要改变人的“利己”行为，还要改变和鼓励人的“利他”行为。在人的理性和感性之间，以“仁”为核心价值的中国传统文化偏重于感性，具有浓重的“诗性”特点。更具有代表性！

 

SoLoMo生态系统要实现我们中国的人文转向，就必须重修人性假设，建立在“现实的”人性基础上。而现实的人，不仅仅是理性的，也是感性的，因而才是活生生的；不仅有血有肉，有物质需要，而且充满激情，充满仁爱之心，同时有精神追求和文化需要。所以，要实现未来社会的人文转向，除了要追求效率和价值最大化，还要追求“美”！

 

社会发展的目的不仅仅是物质文化生活水平的全面提高，也不仅仅是人的生命质量和生活质量的全面提高，还要求生活方式的多种多样，包括快乐劳动、率性自由、身心如一的幸福感，也就是人的自由和全面的发展。

 

马克思说“劳动是自由的生命表现，因此是生活的乐趣”，人在劳动中肯定了自己的个人生命，从而也就肯定了人的个性的特点，因而人们的劳动是创造性的劳动，劳动既创造价值也创造快乐，还创造美。必然反映新时代人们对美好生活的追求，因而是超越人的理性，彰显“感性”和“仁性”的“人文”思维进化。

 

人文化成，文以载道。这里指的是人文之“文”，也就是历史、民族和文化。这里的问题核心在于：文化是历史形成的，不同民族由于有不同的历史，因而有不同的文化传统；不同文化传统的民族具有不同的价值观和不同的利益诉求。

 

人的存在，既包括人的自然存在，也包括人的社会存在；既包括人的现实存在，也包括人的历史存在。按照自己的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴”“这些观念、范畴也同它们所表现的关系一样，不是永恒的。它们是历史的、暂时的产物”。

 

我们SoLoMo生态系统的百万创客，人人都要体现出民族价值，即民族利益和价值诉求。绝对不能像西方经济学一样，希望以理性主义同化不同的文化和价值，建立所谓的普世主义国家。从实践层面上看，西方的经济发展模式不能等同于世界的发展模式，更不能等同于我们中国的发展模式。

 

‘美’并不是仅仅指‘美术’，更重要的是‘美育’——以美的教育来让人的道德升华与人格的完善。不仅是一种视觉审美形式，更是我们所有创客蜜蜜修身养性进而达道的路径！

 

人类历史上很多变革，不是一种利益战胜另一种利益，而是一种思想和主义战胜另一种思想和主义，或者新的理念战胜了旧的理念，也可以说理念战胜了利益。比如说我们SoLoMo生态系统的互联网思维！

 

为什么理念如此重要？理念和利益究竟有什么关系？简单说，利益本身是由理念构造的，也就是说，尽管每个人都在追求自己的利益，但利益本身并没有一个明确的、客观的标准，而是依赖于我们通过什么样的思想、什么样的信念去理解它。正如产业互联网一样，你是用一种什么观念去对待它。

 

长期以来，利益的概念在我们经济学里定义得比较狭义，即指物质利益。经济学假定人追求个人效用最大化，这个效用通常被理解为是物质欲望的满足程度。这样的理解是非常有局限性的。人们的利益不像传统经济学所狭义假设的那样，仅仅是物质利益，我们有很多非物质的利益。这些非物质的利益，对理念的敏感程度更高。

 

当然，我们知道人是地球上唯一理性的动物。什么叫理性动物？就是人是会思考的。人做事是有目的、有计划的，不是完全凭本能做事，而是根据自己相信的东西，根据我们认识到应该采取某种行动的理念采取行动。这就是一般讲的人作为理性动物的含义。如果理念不影响人的行为，人与动物就没有区别。

 

“以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”。什么意思？欲望是一种动物本能，如果我们以我们的理性（“道”）指导我们的欲望，这时候就达到了乐而不乱，否则，我们只是简单地满足给定的欲望，却不对欲望本身做选择，就变成了“惑而不乐”。

 

一个人伟大与否，是低俗还是高尚，很大程度上取决于他的目标定在什么地方。理念既然如此重要，从哪儿来？理念来自思想！所谓思想，就是不同的观点、信仰、理念、学术思想、主张可以同时并存，而且它们之间可以有平等和自由的竞争。

 

思想有三个层次：第一个层次是学术市场，是创造新理念的，这些新理念由哲学家、思想家、学者、理论家来提供；第二个层次是理念的传播市场，包括媒体，特别是公共知识分子、出版商、教师等，哈耶克称之为“思想市场的二手交易商”；第三个层次是理念的实践市场，包括政策的制定者、政治领袖。这三个层次都非常重要。但一般来讲，新的理念和思想是从第一个到第二个、第三个循序渐进的。

 

当前我们进入到了碎片化时代，碎片学习是不可避免的。这不是因为系统学习不好，而是因为环境不允许我们这样做，所以用最短的时间去了解理论的框架、事实的概述，然后输出，才是这个时代掌握知识最可行的方法。

 

互联网时代是超越人种、国界、古今、长幼等藩蓠，就是因为它是开放的、包容的！在当下，我们所有的创客蜜蜜需要打破限界，开阔视野，训练逻辑思维，规范修正自我的生命张力。才能真正意义上的认识自己。

 

 

康振锋（A）SoLoMo更富有适合中国人的人文价值。听起来比较深奥，但事实上道理非常朴实。不同的国家，不同的名族，肯定有不同的文化价值。但是通过对比，我们古老的中国文化还是比较适合我们的国人。所以我们要寻回失去已久的东方国粹，建立符合东方文化，而所罗门产业互联网就是我们所追求的这样的文化。值得推荐并收录。

 

孙长静（A）

本文对“人文价值”给出了很好的论述，指出“我们要解决的问题就是确立人在未来社会中的位置，重建“以人为本”的价值理念，从物的角度转变为人的发展历程”；“未来互联网时代的价值重构，就是在人本史观基础上，重建“以人为本”的价值传统，确立“以民为本”的价值方向”。SoLoMo所主张的从“人性”出发建立“仁性”秩序，用“价值”来矫正和规范“理性”，处理好“义”与“利”的关系，这条路完全符合当前发展趋势。

 

黄国平（A）

全文分两部分讲述，前半部着重讲述中华民族的“人文”观与在西方的经济学冲击下，如何才能正确的理解“人文”在我们祖先遗留下来传统“人文”知识。深入浅出，竭精励志。后半部讲述的是“价值”观在运用中起的作用和如何打造“价值”，活灵活现跃然纸上，呼之欲出，达到明理之效果。两部合一体形成一个语音，秉承传统道德文化结合社会和生态价值观，才是体现创新事物的成败。可鉴性强。

 

王加流（A+）

阅读本文犹如与一位高人在深情对话，潺潺流水，款款而谈。一高是思想境界高，通晓中西方历史进步的发展观，洞察各方的优势与局限，并能自信的提出正确的历史评定。二高是认知格局高，能抓住时代趋势发展的核心命题——人文价值的历史回旋，恰似社会历史宏观发展，九九归一，回到本源。三高是展现情怀高，围绕人文价值的社会张力，层层递进，因果关系，理性阐述，句句在理，无可辩驳。“未来互联网时代的价值重构，就是在人本史观基础上，重建“以人为本”的价值传统，确立“以民为本”的价值方向！”这样的视点可谓是一针见血，抓住理论要害。契合SoLoMo产业互联网矩阵系统的宏观价值取向，也道出了系统的社会担当与发展进步的核心理念。本文中心明确，论证到位，有深刻的理论认知，有高超的文笔展现功底，重要的是本文的人文价值论调具有拨乱反正，统一思想认知的指引意义。是一篇颇有社会人文价值理论导向的好文章，值得推荐全网并发学习。

 

张志学（A）

人文价值理论，传播着普世价值观。在各个国度政治经济文化生活等领域里，所传播的思维理念也各有不同。中国人文遗产可古为今用，经久不衰；中国的人文伦理情怀天下，生态一统共生共荣。正象作者所阐述的那样，人本归真，善德泽仁；与世界文化冲而不立，兼容共生。这就是中国人文大道古为今用洋为中用的无限价值。若细品本文会增羽满之见。