2456th：孙长静：家究竟是不是讲理的地方

 

家究竟是不是讲理的地方

 

作者：8648群秘书长孙长静，天津临时工作组（副组长）

原唐山信德锅炉集团有限公司副总经理兼党委副书记、高级经济师

题图：郑宏/SoLoMo配图研究室

播音：刁萌/SoLoMo学习小站广播站

 

常听人说，家不是讲理的地方。而按理通常所说的小家和我们SoLoMo这个大家也是有区别的，二者之间应该没有十分严格的逻辑关系，只是基于SoLoMo倡导家文化，想把全中国乃至全世界的人都装进来，让世界变小，让家变大，打造成相亲相爱的一家人，也是一个家，因此也就有了必然联系。所以一些家人同样认为我们SoLoMo这个家也不是讲理的地方。那么这种说法到底对不对呢？为了能够说清这个问题，我们不妨就先从小家说起。

 

有人说，在家里，可以同吃一锅饭，同饮一壶水；可以同床共眠，相拥入睡；但偏偏就不是个讲理的地方，什么都可以，就是不可以讲理。因为家只是用来存放爱的地方。

 

还有人说，家不是讲道理的地方，因为道理更多的是一个理智过程，而家庭中，是需要非常多的情感互动的。先不要说家庭中没有那么多的是非对错可言，就算是真的有是非对错，这个对错出来了，情感也就受伤了。

 

道理如果是指一种规范的话，不管在哪里都是需要的，家庭中也不例外。每个家庭都会有属于自己默认的规则，这是家庭正常运转下去的基本保证。所以，家绝不会是一个完全抛却了道理的地方。如果说“家不是讲道理的地方”，那就有点捣浆糊了；如果再进一步说“家是不讲道理的地方”，那简直就是胡搅蛮缠了！

 

当在家庭中，家庭成员的情感都能获得充分满足的时候，即使出现了一些问题，因为有情感的高度信任做基础，这时候去耐心讲道理，对家庭成员就不会有大的伤害，因为这时候可以确信，不管从道理上讲自己做错了什么，也可以确信自己是被爱的，是不会被家庭抛弃的。这时候讲道理就不再具有威胁性，而道理也就被听进去了。

 

一个家庭，如同一个木桶的短板，生活的水准，最终会降到最不讲理人的水平。如果双方不携手共同成长，而靠蛮不讲理达成和谐，是无奈的“含糊忍痛”。它所造成的问题，最终会超过它所解决的问题。忍得一时忍不了长久，最终还得冒出来，甚至一次次冒出来，不如直接把问题摆在桌面，耐心解释讲理。道理让位，则粗暴横行，家庭不再是温馨的港湾。

 

实际上，一个和睦幸福的家庭，属于那些真正讲理的家庭。婚姻是两个性格迥异，经历各异，甚至思想和行为方式都大有不同的两个人的结合，所以矛盾分歧必然是存在的。但发生矛盾的时候，为了家的共同利益，必须达成共识。而达成共识只有两种方式，一种是强势一方压过弱势一方；另一种是大家讲道理，谁有理听谁的。你觉得哪一种方式才是正常的呢？

 

在一个家庭中，每天都要处理很多事情，小到床单的颜色，空调的温度，电视的频道；大到春节回谁家，孩子报什么兴趣班，买什么车，住什么房等等。哪一件事情不是需要双方协商一致的呢？纵然有99%的事情，我们可以不去计较，不去强制要求对方说出道理，但是总有1%的事情，是需要双方好好说道说道，然后看看谁说得在理听谁的吧？

 

由上所述，家一定是一个讲爱同时又讲理的地方。但讲理绝不是唇枪舌剑，更不是斤斤计较，求全责备，而是要晓之以理，动之以情；同时，也不能把讲理同讲爱、体谅、包容、关心、理解等对立起来，割裂开来，而是应当讲究方法、时机，有机的结合起来。

 

一个小家况且如此，而我们SoLoMo这个靠信用机制创新打造出来的，靠大爱情怀链接起来的，拥有数百万之众的大家，理性只能会更多一些。同时，又是讲规则、讲制度、讲求公正合理的社会型企业，有着装下整个世界的广阔胸襟、超凡气度和格局，这就更要既讲爱又讲理了。所谓没有对错，如果是从积极的角度去汲取和面对，当然是对的。

 

小家和SoLoMo这个家无论有着怎样的联系和区别，在讲理的问题上也应当是一致的，而SoLoMo这个家则更需要讲理。说家是明理的地方也是对的，这便是SoLoMo要求我们学习，学习，再学习的初衷。但说“大家都把自身修好了，又何来讲理一说”，我便不敢苟同了。且不说很多家人还并没有真正修好，即使修好了也依然需要讲理，因为这是SoLoMo宏大目标所决定的。“讲理”不仅是“修好了”的标志，也是摆在我们当前做好奖励实施和量化评估工作所客观需要的。

 

实际上讲理也是讲爱的基础和应有之义。如果理都不讲何谈讲爱？从某种角度讲，讲理才是对广大家人真正的爱和最大的爱。只有既讲爱又讲理，我们SoLoMo这个大家才能留得住人才，队伍才能真正得以巩固、发展和壮大，才能最后实现把全世界的人都装进来的目标。

 

当前，系统正在进行2015至2017自组织学习阶段的奖励工作，2018年又将要开展量化评估工作，这些工作既需要广大家人充分理解、体量，讲究大爱情怀，也需要各级服务人员公平公正、科学合理，真正把好事做好，调动起广大创客的积极性，使大家团结一致，心情舒畅的把SoLoMo的事业进行到底！

 

个人浅见，不妥之处敬请斧正！

 

 

莫锐灯（A）

家不是讲理的地方，这个（家）指的是情感方面，我们必须先要理解（家）的概念，情感上是没那么多道理讲的，情感上是寄托在（和睦）共处的位置上。“家不是一个讲道理的地方”这个说法，更多的是与家庭中的情感功能相比较而言的，我们常说的“身教重于言教”其实就与这句话异曲同工。这篇文章的目的是让我们明白达到道理共识，文中有两个位置论述，目的是想让我们明白，第一个论述（情感）家不是讲理的地方，第二个论述（处事）家是一个必须讲理的地方。在意识上讲很多人都把（情感）与（处事）混淆了才会理解错误，“家不是一个讲理的地方”其实这句话很容易理解，（家）的概念只是（情感），所以在（处事）上我们就要理清，我们讲理的目的是维护家的（情感）？还是要维护（处事）的合理性？两者一个是（情感），一个是（处事），家指的是（情感），而不是（处事）。情有情理，情理是用理性处理情感的，而不是讲出来的道理，是悟出来的理性，事有事理，事理可以论理，站在家（情感）上遇到错误就不能得理不饶人，直指人心不顾及彼此情宜，非要把事情论个你对我错那样讲道理，我们不能把“理”读混淆，（“家”是一个不能忽视情感的主体，“理”只是支体），我们站在处事上应该对事不对人，不能直指某个人的错误批评到底。

 

黄尊奎（A）

法理不外乎人情，“家不是讲理的地方”指的是对亲情、爱情的家庭之爱的一种解读，这里“不讲理”指的是一种包容和信任，是一种“难得糊涂”的生活态度，但有底限、有原则，是建立在“吕端大事不糊涂”基础之上的。中国自古就有“家丑不可外扬”、“打断骨头连着筋”的家国情怀，就像国共内战互不相让，面对日寇入侵时能握手言和枪口一致对外的同样道理。它的底限是“蛮”，原则是“爱”，若触及了底限丧失了原则，包容和信任就变成了纵容、迁就和“蛮不讲理”，成为毁灭家庭的溃堤蚁穴。中国文字博大精深，同样的字用在不同场景就有不同的解读，在SoLoMo之“家”该如何讲“理”？在本说中作者对家长“理”短进行了深入剖析，值得一读。

 

王素香（A）

“家”，是放置心灵的的暖巢，是经济的共同体，需要全体家庭成员共同的呵护。小家如此，在SoLoMo这个大“家”，更应该如此。为了全体创客家人的共同期许，让我们紧紧跟随、努力学习，对即没有血缘，又没有姻缘的家人讲情怀、讲大爱、讲诚信、讲道理、讲公正、讲涵养、讲修为，讲“家和万事兴”吧。

 

马圣飞（A）

家究竟是不是讲理的地方？作者用这样一个普遍存在且谁都会遇到又难以说清理明的问题，用浅而易见的常理到高而无可反驳的大道理来阐述清楚“家一定是一个讲爱同时又讲理的地方”“不能把讲理同讲爱、宽容、忍让、体谅、包容、关心、理解对立起来，割裂开来，而是应当有机的结合起来”延伸到“我们SoLoMo这个拥有数百万之众的大家就更要既讲爱又讲理。”“SoLoMo这个家如果是一个不讲理的地方，是不能长期留住我们的家人的！”，深入浅出，为作者点赞！